Tantra Couple, Tantra Practice, Essence of Lamaism

Two lamas and ten women? What are they doing?
Was ist da wahrscheinlich passiert?

"After the pupil has handed the women over to his master, he is given back one of them as a symbolic “spouse” for the impending rites (Naropa, 1994, p. 193). There are thus ten women present on the tantra ritual stage — one as the “wife” of the sadhaka and nine as substitutes for the rest of his female relatives. The master now chooses one of these for himself. The chosen wisdom consort bears the name of Shabdavajra. It is prescribed that she be between twelve and twenty years old and have already menstruated. First the guru fondles the jewelry of the young women, then he undresses her and finally embraces her. The tantra couple are surrounded by the remaining eight women along with the pupil and his “spouse” in a circle. All the yoginis have a particular cosmic meaning and are assigned to among other things the points of the compass. Each of them is naked and has let down her hair so as to evoke the wild appearance of a dakini. In their hands the women hold a human skull filled with various repulsive substances and a cleaver (Naropa, 1994, p. 193/194)."

(Source: http://www.trimondi.de/SDLE/Part-1-06.htm)

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"Nachdem der Schüler die Frauen seinem Meister übergeben hat, gibt dieser ihm eine von ihnen als symbolische »Gattin« für die bevorstehenden Riten zurück. (* Naropa, 193) Es sind also zehn Frauen auf der tantrischen Ritualbühne präsent – eine als »Ehefrau« des Sadhaka und neun als Substitute seiner übrigen weiblichen Verwandten. Der Meister wählt jetzt eine von diesen für sich aus. Die erwählte Weisheitsgefährtin trägt den Namen Shabdavajra. Es ist vorgeschrieben, daß sie zwischen zwölf und zwanzig Jahre alt sein soll und schon menstruiert hat. Zuerst berührt der Guru die Schmuckstücke der jungen Frau, dann entkleidet er sie und umarmt sie schließlich. Kreisförmig umstellt ist das tantrische Paar von den übrigen acht Frauen sowie dem Schüler mit seiner »Gattin«. Alle Yoginis haben eine bestimmte kosmische Bedeutung und werden unter anderem den Himmelsrichtungen zugeordnet. Jede von ihnen ist nackt und trägt das Haupthaar aufgelöst, um das wilde Aussehen einer Dakini zu demonstrieren. In ihren Händen halten die Frauen einen Menschenschädel, gefüllt mit verschiedenen abstoßenden Substanzen, und ein Hackmesser. (* Naropa, 193/194)"

(Zitat aus: Der Schatten des Dalai Lama: Sexualität, Magie und Politik im tibetischen Buddhismus, Victor und Victoria Trimondi, 1. Aufl., Düsseldorf, Patmos-Verl., 1999, S. 183-184)