Alle Formen, auch wenn sie in der Vergangenheit, in der Zukunft oder in der Gegenwart sind, auch wenn intern oder extern, rauh oder fein, schön oder hässlich, fern oder nahe sind, sind weder das wahre Ich noch unterschiedlich von ihm; die Formen und das wahre Ich gehören nicht einander. Wenn man dies gut beobachten kann, habe er die richtige Weisheit. Die Sensationen, Perzeptionen, Formationen und Vijnanas sollen auch auf dieselbe Weise beobachtet werden.